عشرين ومائة سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة ( 52 : 287 ) وفي بعض الروايات على صورة ابن أربعين سنة . أقول : ان أريد من عمره عمر الخليل ، مدة غيبته فلابد من رد الرواية إلى قائلها وان أريد به حياته بعد ظهوره فالفرض مربوط بالمقام . 4 - وفي صحيح أبان بن تغلب عن الصادق ( ع ) : سيأتيفي مسجدكم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا - يعني مسجد مكة - يعلم أهل مكة انه لم يلد ( هم ) ، ( وعن غيبة النعماني : انهم لم يولدوا من آبائهم ) آباؤهم ولا أجدادهم عليهم السيوف ، مكتوب على كل سيف كلمة تفتح ألف كلمة . . . ( 52 : 286 ) . أقول : ان يرجع الضميران ( آباؤهم ولا أجدادهم ) إلى أهل مكة فالمعنى مفهوم يعني ان أصحاب المهدي ( ع ) الأولين ليسوا من أهل مكة ، وان رجع إلى نفس الأصحاب يكون المعنى انهم غير مخلوقين من أب وهو بعيد غايته « 1 » . وعلى كل ان هذا العدد ( 313 ) منصوص في جملة من روايات الباب . ولا يستفاد منها ان هذا العدد غير موجودين بالفعل ومتى ما وجدوا يخرج القائم كما اشتهر عند من لا خبرة لهم بالاخبار ، بل خروجه مشروط بشرائط فإذا خرج كان عدد أصحابه الأولين الأفاضل 313 . وفي معتبرة أبي بصير قال : سأل رجل من أهل الكوفة ابا عبد الله ( ع ) كم يخرج مع القائم ( ع ) ؟ فإنهم يقولون إنه يخرج معه مثل عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشر رجلًا . قال : ما يخرج إلّا فياولي قوة وما يكون أولو القوة أقل

--> ( 1 ) - لاححظ في ( 52 : 369 ) وهامشها من هذا الجزء أيضاً .